故丞相文简毕公，既以景德三年葬郑州管城马亭卢村之原，而隧道之碑未果立。后八十馀年，公诸曾孙从周、仲达等，乃相与经治纪刻，而使仲游抵书叙其故，以铭见属。某视公之时良已远，然考其事迹，有门生故吏之状，幽宫之铭，太常有议，国史有传，家有谱集，又杂见于他书传记，与夫章章在士大夫者，类非一事，参验可信，皆合不诬，于是独掇大要而论次之。惟毕氏出于姬姓，周文王之子高封国于毕，后以为氏。后汉兖州别驾谌之五世孙曰众庆，为宋兖州中正。又五世曰憬，仕唐至许州刺史。憬二子，构为户部尚书，谥景公；栩为酆王府司马。栩曾孙諴相懿宗。构五世孙稹，为振武天德营田判官。积生宗昱，是为公之曾王父，为代州云中令。王父球，本州别驾。考乂琳，澶州观城令。及公贵，袖赠云中而下三世，为太子太保，太傅，太师，追封曾祖妣吴氏邓国，祖妣史氏韩国，妣药氏代国，祝氏郑国，并太夫人。上世始居云中，太师既终，祝夫人谓公曰：「学必求良师友」。乃相与如宋，又如郑，得韩丕、刘锡、杨璞，使公与游而卜居焉。今为郑州人。公讳士安，字仁叟，以学行为名进士。乾德四年，王晋公祜知贡举，第公甲科，辟邠宁幕府。开宝三年，为济州推官，太祖皇帝召对，廷授兖州管内观察推官。太平兴国初，改大理寺丞，领三门发运事。吴越钱俶入朝，选知台州。既至，言：「钱氏上图籍，有司皆张侈赋数。今湖海新民始得天子命吏，宜有安辑。且州县文书具在，愿一用旧籍，以示惠泽」。诏从之。明年，以治最迁太子右赞善大夫，徙饶州，改殿中丞。归朝为监察御史。知乾州以便亲，改监汝州稻田务。雍熙中，诸王出閤，召为左拾遗、冀王府记室参军。太宗皇帝延见，劳问蕃锡，迁尚书考功员外郎。端拱中，诏王府官各上所为文，帝问近臣曰：「文吾既知之，其行孰优」？皆以公对。帝喜曰：「是也」。以本官知制诰。淳化二年，召为翰林学士。大臣以张洎言，帝曰：「洎视毕某，词艺践历固不减，但履行远在下」。遂为学士。于时宋兴四十年，中外几平，文学、政事、言语侍从之臣辐辏朝廷，至论德行，则常以公为称首。明年，知贡举，转主客郎中，以疾请外，改谏议大夫、知颍州。真宗皇帝以寿王尹开封也，召充府判官。为皇太子，以兼右庶子，迁给事中。及帝践阼，即日拜枢密直学士、工部侍郎、权知开封府，以严正称。凡官府常从授庭职而补外任者，必遣至公所受戒饬。时近臣有怙势为不法，强买民家定婚子者，公请对，白其横，夺还之。而公亦以礼部侍郎罢府。还为翰林学士兼秘书监。时契丹谋入寇，公首疏五事应诏，陈选将、饷兵、理财之策甚备，常多纳用。于是中书阙宰相，乃进公吏部侍郎、参知政事。入谢，帝曰：「未也，行且相」。公顿首辞谢。帝曰：「朕倚卿以辅相，岂特今日。然方多事，求与卿同进者，谁其可」？公复顿首谢曰：「宰相者，必有其器，乃可居其位。臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也」。帝曰：「闻其刚使气」。对曰：「准资方正，慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民，虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，正若准者所宜用也」。帝曰：「然当藉卿宿德镇之」。不阅月，拜公本官平章事。寇公实并命，而以公监修国史，位在上。既而契丹益犯边，北州皆警，二公始合议请帝幸澶渊，时景德元年九月也。契丹统军顺国王挞览引兵分掠威虏、顺安、北平，侵保州，攻定武，数为官军所却，益东驻阳城淀，遂攻高阳，不得逞，转窥贝、冀、天雄，兵号二十万。帝坐便殿，问策安出？公与寇公条所以禦备状，且言澶渊之行，当在仲冬；寇公谓当亟往不可缓。卒用公议。初，咸平六年，云州观察使王继忠战陷敌中，至是为敌人奏请议和。大臣莫敢如何其事，独公以为可信，乃赞帝当羁縻不绝，渐许其成。帝谓：「契丹凶悍如此，恐不可保」。公曰：「臣尝得降人，言今虽深入，屡挫不甚得志，阴欲引去而耻无名，且彼宁不畏人乘虚覆其穴？此请殆不妄，继忠之奏，臣请任之」。帝喜，乃手诏继忠，许其请和。时已诏巡幸，而议者犹鬨鬨，二三大臣有进金陵及成都图者，公亟同寇公请对，力陈其故，坚定前计，帝乃幸澶渊。军数十万，契丹大震，然猖狂乘众，犹掠德清，至澶渊北鄙，会官军伏弩发，射挞览死，众溃遁去。而曹利用使还，亦具得要领，与其使者姚东之俱来，讲和之计遂定。呜呼！朝廷惟无大事也，事一动，利害系其中而人蔽所见，甲曰如此，乙曰如彼。方是时，非沈几达识以定其是，真忠大器以任其决，一反乎为全躯保妻子计，其成败之机，亦曰殆哉！观景德之事，所以威灵抗于上，和好成于下者，公本精于策画，排纷决疑，力引寇公故也。初，帝严兵将行，太白昼见，流星出上台，北贯斗魁。或言兵未宜北，或言大臣应之。公适卧疾，移书寇公曰：「屡请舁疾从行，而手诏固不许，今大计已定，惟在君勉之。某将以身当星变而就国事，所愿也」。已而少间，追至澶渊，见于行在。及从还兵罢，乃按边要，选良守将易置之：雄州以李允则，定州马知节，镇州孙全照，保州杨延昭。他所择用，各得其任。令塞上得境外牛马类者悉还之，以示信，遂通互市，除铁禁，招流亡，广储蓄。未几，夏州赵德明亦款塞内附。二方既定，中外略安。量时制法，次第施行。如榷酤毋得增额，平反已决死罪录为劳，讼不干己者坐以重，至今不易。复置贤良方正直言极谏等科，以广取士。每对，必为帝言崇俭息民，近忠直，远谀佞，是为政要。故未几天下无事，号为至治。公素羸多疾，岁中求去位，章至七八，皆不许。二年十月十二日将朝，至崇政殿庐得疾，诏问络绎，帝不俟辇，步至公所，敕太医及近侍随护肩舆还第而薨，年六十八。帝即日临奠，哭之恸，赠太师、中书令，废朝五日。制服发哀，以皇城使、爱州刺史卫绍钦治葬，有司给卤簿，大鸿胪持节护葬，谥曰文简。公资端重，伟仪观，少以名节自厉，贯于夷险，白首不易。平生无一语过差。虽贵，奉养无异平素，未尝殖产为子孙计，故天下称其清。而其亡也，帝谓寇公曰：「毕某君子人也，事朕南府、东宫，以至辅相，饬躬慎行，有古人之风」。晚年益观书，所藏经史，字皆方寸，手自雠正。其文章典雅，以古为法，集为三十卷。平生慎交游，无党援，为王晋公、吕公端见引重，王文正公、寇莱公、杨文公亿相友善。王翰林禹偁、陈彭年皆门人也。公既引寇公同政，而寇公守正疾恶，小人多不便，日思所以倾之者。布衣申宗古告其交通安王元杰，寇公惶恐，莫知所自明。公力辨其诬，下宗古吏，具得奸罔，斩之，寇公乃安。禹偁济州白屋子，尝以事至公官舍，阴识其非常童，留之教以学。诲育奖进，学业日显，后遂登科，进用更在公前。及公继知制诰，其命乃禹偁辞也。公去潞州，州事连禹偁，亦谪黄州。公犹厚资其行，人称公知人为有终始者。后王文正公为相，尝面奏曰：「陛下前称毕某清慎如古人，在位闻之感叹。仕至辅相，而四海无田园居第，没未终丧，家用已屈。今其妻有贷于臣家者，其清可见。真不负陛下所知。然使其家假贷为生，宜有以周之者，窃谓当出上恩，非臣敢为私惠时也」。帝闻叹息，赐白金五千两。公娶骆氏，封陈国夫人。二子：曰世辰，公薨时为太子中舍，终于卫尉卿；曰庆长，时为大理寺丞，终于太府卿。孙九人：从善，光禄寺卿；从古，驾部郎中；从厚、从诲，检校水部员外郎；从兰，惠州博罗令；从道，殿中丞；从范，山南西道节度推官；从益，太常寺太祝。并亡。从周，今为朝散郎、知洋州。曾孙仲达而下若干人，官多至郎、大夫，入文馆省寺，或出为郡守使者，世以为盛。公以雅望耆德，被遇三圣，出入禁省，庄靖慎密。及在大位，知贤能荐，谋虑国事，惟几惟深。辅政虽才逾年，而克有勋烈，中外乂安，郡国丰登，刑罚衰减。忠清之德，有始有卒，天下至今称为名相。铭曰：

真宗允文，考慎相臣。孰以德进，毕公其人。帝曰毕公，文考之锡。尹正于京，予曰羽翼。束闱左右，忠孝子迪。景德之始，旄头腾芒，戎马空国，尘我北方。公来相予，赏罚纪纲。公拜稽首，臣朽不胜。有大忠义，以茹斯征。协于一德，引宫应商。图上吴蜀，彼谁弗臧。两公谔谔，驾言观兵。六飞绝河，于桥之阳。威既远加，乃锡之平。帝还曰咨，釐我庶治。材钜守方，审政张驰。惠经中国，底定四裔。公在相位，时无几何。有事有劳，有成可歌。逝也胡亟？帝恸而嗟。三师正令，禭赙有加。溱洧之右，既葬既久。立碑墓旁，龟趺螭首。铺张清风，以诏不朽。孰究孰营，公有孙曾。清白之祉，百世之承。

中兴三十馀年，事论底定。于是岳武穆王以谊尊宗社、志还故疆，为名将第一，妥灵揭敬，被于荆襄夏郢，追胙王茅，庙象震耀矣。始建炎间，虏酋南轶，王柄位未盛，已提劲旅，转战桐汭，连奏六捷，俘执伪置，克复溧阳。时巨盗旁午，闯宜兴殷实，吸众寇犯，官旅雌伏，县郭阽陷。王亟引兵至境，郭吉望风窜偃深汇。王追奔歼殄，尽还所掠辎舟百馀。盗相挻未已，率精锐数千计。王多设方略，降马皋，慑林聚，馘张威武，蹴戚方，驻军张渚，群丑全清。旁郡邑弃资储，来保宜兴，踰万室。方蹈躏孔棘，卖城畔走，近镇重郛，不自保固，而宜兴外捍虏，内攘盗，存立无震。王之勋烈，虽降在一县，岂不伟欤！比联守将能尽为是，则石城汤池，襟带千里，虏已无噍类矣。余观王抗志不挠，誓灭强虏。既扫空洞庭，通辟江汉，然后举肱河洛，决眦燕赵，汔以其身，偕为死生，视留题金沙寺时，气槩已见。英爽有知，其当肘夷门、蹠居庸也，而岂望报一邑，安其香火之留哉！其摧戕冤郁，以功为讳，而宜兴之人实曰：「王之恩我，等父母也」！象设祭尝，卒与国家褒幽节谥之典相为后先，谓义不根人心，亦岂然也！顾出闾里，绵蕝未称。嘉定十一年，知县事戴君桷甫上谒，犹即周孝侯祠下，慨然曰：「丰功而薄祀，贵爵而附处，县大夫以政迪民者也，其敢忘革乎」？度地垲，鸠财馀，将为新宫，张侈祀事。郡守赵侯崇模、王之孙嘉兴守珂咸佐其费，合凡资用，役不及民。明年六月，会材庀筑，重堂崇植，台庑森耸，备服南面，旟纛俨雅。邑人阗溢欢舞，还念旧事，叹百年之愈不忘也。古者制礼，主教民报，天地社稷，品节降杀，先蚕农师，国里竭出，本祖骏业，雍培德性，皆示民防范之至也。忠名勇绩，其大者盖已默扶邦烈，显开世道，非一邑得私以为赐。而为政者教民以不偷，其必自丰报始矣。相攸斯宇，仰挹善卷之高，俯激罨画之清，以咏歌王之德于无穷。义问交畅，善意周匝。抑俾美材辈产，以保乂王家，滋不亦所望于邑之人乎？戴君，永嘉人，端尹岷隐先生之冢嗣。端尹尝以盛心名命其子，其为政宜知本末，是宜书。十月既望，从政郎、太学录周端朝记。

予不信佛法。而好居佛寺。喜与学佛者语。人视之。若酷信佛法者然。而实不然也。予未仕时。读书讲学。恒在福山。邑之寺有类福山者。无有无予迹也。始僦居。则凡海印万福天宁诸寺。无有无予迹者。既仕于昆。时授徒于东寺。待客于西寺。每至姑苏。恒止竹堂。目予实信其法。故为张侈其事。以惑沙氓。则非知予者矣。

番禺讵京师盈三千里，吉行三月而后至中州。淑气既界岭而不南，故南粤之地多山少田，草木郁翳，生聚稀阔，而岚氛瘴毒兴焉。凡震于物产者其形色臭味例之华土，得彷佛耳。人生其间，所禀不能独厚，况声教遐远乎？幸而有颖秀之质，乃无󲦤绅先生明道德之归，以启觉于人，又无高蹈潜夫含章隐耀，相与薰陶浸灌，以辅成其美，则由中材而沦胥不振者，夫岂少哉！若梁君观国，所谓豪杰特立之士欤？观国君名，其字宾卿。本陇右人，五季南徙，遂为番禺人。宾卿始业儒，挺挺屹屹，如孤松立石。凡再预州荐，辄报闻罢。年益壮长，退而取经书熟复诵之，浩然叹曰：「嗟夫，圣贤垂教乃使人哗于口吻，诞于纸笔，小而干泽，大而迷国，此荆舒公用以盲瞆天下者，可守而弗变耶」？裒所作科举文畀诸火，励志求道，沉浸醲郁，殊途百虑，一归于正，资之深，持之久，确乎其不可夺也。尝谓学而畔道，皆由异端惑之，乃力排老佛二氏，穷其指归，摘其蛊祸，若言若行若事，必折以正理，食息语默，未尝忘也。为奏疏两通，各万言，走私僮谒诸天子，愿屏绝二氏，勿俾无父无君之术侵紊人纪。会所在道梗，阻于上闻。时为文章，亦不及它故，一以攘斥二氏为机杼，且作《劝谕》一篇，锓板广播之。见斯人陷溺者，不啻如沉疴伏疾之切其体也。有宾客来，必探其微，知其在溺中，则不复发口，或竟归掩关而卧。晚节见溺者益众，化之难入，亦不复对客，曰：「阅百人未得一二，何以见为」？前后分阃仗节者众矣，迄无知者。其州之人第私窃姗毁之曰：「彼其愚欤？抑有狂易病欤」？绍兴壬戌岁退居衡山之阳，辱宾卿诒书致杂文一编凡数十首，盖因其友高登以知予之有志乎邹鲁而无趋于竺乾也。其文豪劲该辩，或劝或戒，率不苟作，予用是信人生不系方所，但赋受不与邪气值，则襟怀定自拔伦。每为知交论人物，辄称而扬之曰：「岂意岭海间有奇士如梁观国者乎」？后三年乃闻其死，为赍咨太息，且吊吾道之不幸。宾卿得年五十九，死之时十六年四月八日也。数子皆夭，其遗文存者有《归正集》二十卷，《议苏文》五卷，駮其羽翼异端者。编正《丧礼》十五卷，以革用道士僧者。《壸教》十五卷，付其女弟，为女师训闾巷童女，以守礼法，勿徇俗溺也。死之逾月，其友人陈元忠率门人约古礼葬之。宾卿所与游独高、陈二子耳。二子，闽人也。予既悯宾卿笃信好古，守死善道，恐其泯灭而无传，访其平生，而得其本末如此，为叙而铭之。予不识二子，且闻高远宦，而陈居番禺也，遂以授使镵石而瘗诸其墓前，因广其趣曰：士之大致有三：志于道德者功名非所慕；志于功名，富贵利达非所羡；求富贵利达而已矣，则亦无所不至矣。而此三致又各有二端，谓富贵之义与不义，功名之正与不正，道德之纯全与不纯全也。彼异端之所谓道，盖非纯全者也。然其说夸张侈大，而有关键钩纽能操切人，入明夷之左腹，其似是而非，若不可不注意，盖相去毫忽耳。高明修洁之资亟于上达者，以仲尼大训为迂且浅，遂甘心于彼，服其服，食其食，一循其圈䙌，深入其奥窔矣，而考其行事，乃自置于彝伦之外，形犹毁之，况其心乎？由此观之，宾卿之贤岂不过人远甚？使获亲有道，其所进立必不止是，是又可重惜者。铭曰：

扶正有要，绝恶有机。非造道者，伊孰能之？昔在昌黎，逮乎六一。皇极是扶，老佛是斥。其言虽长，彼徒自昌。滔滔横流，块土莫当。岂不可当，必两君子。一言折之，利心怖死。利诱人贪，死胁人疑，千经万论，卒归于私。君子教行，云披日耀。操以验彼，情无遁照。邪火虽烬，邪焰已消。亦且鼓钟，莫荣其彫。卓哉梁生，生在遐域。无师可亲，探诸方册。得匪朋来，闻而知欤？否则安能，笃信弗渝？大布之衣，藜羹糗饟。其中沛然，孰为卿相。厄穷已矣，虽莫之嗟。士而死道，君何歉耶。越山峨峨，下莫潮汐。与君令名，俱久无极。